La Comisión Organizadora del "Segundo Coloquio Anual Interdisciplinario: 140 años de El Capital de Karl Marx", encabezada por los académicos de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, Profesora Kemy Oyarzún Vaccaro y el Profesor Enrique Sáez Ramdohr, tiene el agrado de convocar al Coloquio "Marx y el Pensamiento Latinoamericano: encuentros y desencuentros" que se efectuará el día miércoles 21 de noviembre de 2007 en la Sala América de la Biblioteca Nacional.

"Marx y el Pensamiento Latinoamericano: encuentros y desencuentros"

Miércoles 21 de Noviembre; 18:30 Hrs;

Sala América, Biblioteca Nacional.

Los ejes temáticos a realizar por las personas interesadas en participar en el coloquio son:

1. Analizar y dialogar con los representantes de gobiernos latinoamericano el proceso histórico por el cual actualmente atraviesa el hemisferio así como, en particular, la concepción, en tanto diagnóstico y pronóstico, que sustenta dicho proceso que representa, en los albores de este siglo, un nuevo momento en la política regional.

2. Desarrollar un debate en torno a los problemas socio-culturales que implica el actual proceso de América Latina, examinando cómo éstos se corresponden a procesos de integración de sectores sociales hasta hoy excluidos de la representación y conducción política del país.

3. Propiciar la comprensión, a través del diálogo con los representantes diplomáticos, de las nuevas estrategias de desarrollo que se han formulado desde fines del siglo XX a principios del siglo XXI, considerando particularidades esenciales como el hecho de que los Gobiernos de nuestra región se inspiren en idearios diferentes entre sí y a través de discursos distintos a los adoptados por los movimientos políticos de vocación socialista.

En este sentido, se propiciará el conocimiento de las modalidades que han permitido esta transformación en su relación al periodo post-Guerra Fría y a la política de los gobiernos en le contexto internacional en tanto integración de las mayorías nacionales y en tanto integración regional.

4. Revisar las nuevas formas por medio de las cuales se comprende la realidad social de Latinoamérica, la búsqueda de respuestas políticas a las demandas de la población y su satisfacción, la interrelación entre las capacidades del sistema democrático previo, la cual se engarza con un sistema social altamente excluyente, y la voluntad política que pretende sobrepasar ese estado; en consecuencia se plantea como una finalidad del Coloquio "Marx y el Pensamiento Latinoamericano: encuentros y desencuentros" analizar la articulación de la diversidad de propuestas políticas que existen en nuestra región expresa este conflicto.

5. Propender, a partir del diálogo con los representantes de gobiernos latinoamericanos, al desarrollo de las problemáticas teóricas que el actual proceso de Latinoamérica implica para las ciencias sociales, puntualmente, aquellas disciplinas y perspectivas que se fundamentan en la obra de Karl Marx y su legado científico, dichas problemáticas refieren a la resignificación del noción de estado, a la reconceptualización de los alcances de la política pública, a la reformulación de los sujetos sociales como actores de transformación, entre otras consideraciones que deben ser entendidas en el marco de la heterogeneidad cultural y historia política del hemisferio.

Este encuentro constará con la presencia de representantes de los gobiernos de Bolivia, Cuba, Ecuador y Venezuela y tiene por propósito fundamental, en el marco de un dialogo con dichos representantes, analizar el proceso histórico por el cual actualmente atraviesa Latinoamérica y sus alcances teóricos en tanto resignificación de estado y transformación social, de sujeto revolucionario, representación política, género y cultura, integración regional, entre otras consideraciones.

Quienes estimen participar deben enviar sus trabajos, adjuntando a su ponencia, un resumen de no más de una página junto a sus datos personales (nombre completo, carrera, facultad, institución, correo electrónico y teléfono). La extensión de los trabajos no debe exceder las 10 páginas tamaño carta a doble espacio en letra Times New Roman 12 y serán recepcionados hasta el día viernes 2 de noviembre en los correos electrónicos catedramarx@gmail.com y catedramarx@uchile.cl .

En tanto los trabajos sean recibidos quedarán a disposición en http://latinoamericamarx.blogspot.com de modo de propiciar el debate previamente a la realización del evento. Para una mayor información, consultar www.filosofia.uchile.cl

Convocatoria General

CONVOCATORIA GENERALSegundo Coloquio Anual Interdisciplinario"140 Años de "El Capital" de Karl Marx"Facultad de Filosofía y HumanidadesUniversidad de Chile.

1867 representa, en la producción teórica de Karl Marx, la culminación de dos décadas de investigación, cuya originaria orientación se remonta a 1844 y que se expresa en sus definiciones fundamentales en los Grundisse y en la Contribución a la Crítica de la Economía Política de 1859.Los materiales preparatorios, sólo publicados muchas décadas después de la muerte de su autor, contienen la labor de Karl Marx en los más diversos ámbitos de la teoría social: de la crítica al naciente positivismo de Comte al estudio de la economía política inglesa; de la lectura de filosofía griega a la historia del maquinismo; del problema metodológico que heredó de la dialéctica hegeliana a la misma noción de saber.Sin embargo, también preceden a El Capital dos décadas de análisis de la contingencia de la sociedad europea. La minuciosa y aguda observación del acontecer de su época, particularmente desde su arribo a Londres en 1849, ciudad en la que permanecerá hasta su muerte, Karl Marx mantuvo una inagotable atención a los hechos y sus causas, colaborando en periódicos europeos y norteamericanos. Dicha labor significará centenares de artículos que analizan la expansión del capitalismo inglés, la colonización de Asia y África, las revoluciones sociales de Francia, Polonia, Irlanda, España, los avances tecnológicos, la administración de las industrias, las oscilaciones del comercio mundial, de la banca, de la agricultura, entre una diversidad de materias ante las cuales se conjugaba el filósofo y el polemista, el político y el economista, el organizador y el historiador.En consecuencia El Capital, fundando una nueva economía política, no es sólo una reflexión económica, en tanto que Karl Marx no enfrentará el problema de la subsistencia material de la sociedad sino desde la lógica misma de la sociedad, cuyo desarrollo es identidad y diferencia, positividad y negatividad, subjetividad y objetividad, idealidad y materialidad. Sobre estas premisas describirá la sociedad capitalista de producción y criticará las bases de la economía política que entiende las leyes económicas como fenómenos lógico-naturales y al sistema capitalista como el estadio definitivo de la evolución humana. Esta ruptura epistemológica, resignificará nuestra noción de ciencia, de historia, de existencia y se extenderá a todos los saberes.Así como El Capital constituye un momento determinante en el desarrollo del pensamiento de la modernidad, la obra representa un hito que incidió directamente en su propia época, cuando en septiembre del 1867 comienzan a circular los mil ejemplares de la primera edición. La aparición de El Capital se sitúa entre la fundación, en 1864, de la Asociación Internacional de Trabajadores y la Comuna de París de 1871, es decir, entre señales de tiempos nuevos, acontecimientos en los que Marx se encuentra abocado y que asume como un imperativo moral que definirá su trayectoria intelectual.En consecuencia, desde hace 140 años, en nombre de El Capital se erigieron sublevaciones, gobiernos, planes económicos, denominaciones políticas en toda Europa, luego en todos los continentes. Surgieron exégesis innumerables, cada cual atribuyéndose su autenticidad como genuinos herederos del maestro; los manuales y los esquemas se multiplicaron así como traducciones en cada una de las lenguas, divinizaciones y execraciones, su lectura fue impuesta y obligatoria, se le sometió a las llamas o al polvo de las estanterías o a febriles pupitres.140 años han rodeado a El Capital de un océano de erudiciones y panfletos, de escuelas y post-escuelas. Necesariamente el siglo XX, en particular desde la Revolución Rusa y desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, hizo de El Capital una de sus referencias centrales y también lo transformó en una leyenda que, seguidores y adversarios, han propiciado en sus múltiples versiones. Una de las principales nos presenta a El Capital como la Biblia de una nueva era de salvación universal inspirada en principios inexorables según los cuales un tipo de sociedad decaía dando paso a una sociedad superior. Una versión inversa señala a El Capital como el anti-evangelio que se extendió hasta alcanzar un tercio de la población y ante la cual el mundo libre libraba una cruzada en defensa de la libertad amenazada. Otra versión nos muestra a El Capital como una obra obsoleta cuya validez es sólo historiográfica y cuya vigencia ha caducado en el implacable avance de la realidad reafirmada por el derrumbe de los socialismos de Europa Oriental y en el triunfo de orden unipolar. El Capital como eclecticismo de economía política inglesa y hegelianismo distorsionado; como obra de un ateo ególatra que no dudó en sacrificar a su familia en el culto a su persona; como texto cuya complejidad sólo es asequible a especialistas de la economía; como etapa de un Marx "maduro" que reniega del joven.Problematizar desde múltiples enfoques disciplinarios y estudiar los fundamentales desafíos que El Capital nos presenta, según las coordenadas actuales de los estudios científicos, es el propósito del "Segundo Coloquio Anual Interdisciplinario 140 Años de "El Capital" de Karl Marx" cuya Comisión Organizadora, presidida por la Profesora Kemy Oyarzún Vaccaro y el Profesor Enrique Sáez Ramdohr, convoca cordialmente a participar como audiencia o como ponencista en los distintos encuentros académicos que se llevarán a cabo a lo largo de este año. Quienes deseen intervenir en calidad de ponencistas deben remitirse a las temáticas definidas por la Comisión Organizadora y adjuntar a su trabajo, un resumen de no más de una página junto a sus datos personales (nombre completo, carrera, facultad, institución, correo electrónico y teléfono). La extensión de los trabajos no debe exceder las 10 páginas tamaño carta a doble espacio en letra Times New Roman 12 y serán recepcionados, hasta 15 días hábiles antes de la fecha del coloquio, en la casillas electrónicas catedramarx@gmail.com catedramarx@uchile.cl así como al blog de debate correspondiente o en la Secretaría del Departamento de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile (Av. Capitán Ignacio Carrera Pinto 1025, tercer piso). Para una mayor información, consultar la página www.filosofia.uchile.cl .